2019吳曉波的名言，吳曉波最經典的話

　　1、人生的路，有的時候越走越窄，有的時候越走越寬。但每一次選擇，都注定意味著無數的錯過。 ----《我的1999》

　　2、1959年9月22日，李普曼在他的70歲生日宴會上說——“我們以由表及里、由近及遠的探求為己任，我們去推敲、去歸納、去想象和推測內部正在發生什么事情，它昨天意味著什么，明天又可能意味著什么。在這里，我們所做的只是每個主權公民應該做的事情，只不過是其他人沒有時間和興趣來做罷了。這就是我們的職業，一個不簡單的職業。我們有權為之感到自豪，我們有權為之感到高興，因為這是我們的工作。” ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　3、一個組織--無論是國家或企業--瀕臨崩潰的邊緣，一定會出于本能，主動地尋求變革突圍，這時候，激進或漸進成為兩條可選擇的道路。耐人尋味的是，在晚清和民國晚期，統治者都選擇了激進道路，而最終的結果就是加快了滅亡的速度。 ----《跌蕩一百年》

　　4、在某個時間段人就是沒辦法自證的，人不要太焦急，被誤會啊，被打擊啊，被潑冷水啊，只要不被肉體消滅掉，都是有機會證明你自己的。

　　5、然而我又隱約地知曉，青春和孤獨，成年的孤獨，中年乃至老年的孤獨，都是一些癥狀不同的疾病。每一個年齡段的人們都有著各自的孤獨。你無法返身拾回你的過去了。你必須沉浮在現在的時光之河中，撈取另一份生活的感悟和失落。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　6、所有的青春都是在為中年做準備。

　　7、在歷史上我們經常看到這樣的局面，一位富有人格魅力、信念堅定的領袖人物，常常會由于一種自我崇高化的偏執個性，從而將自己的朋友、團隊乃至整個國家帶入一個充滿傷害的世界。 ----《跌蕩一百年》

　　8、金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的；而金錢讓人擁有的，卻是人并非與生俱有的從容和沉重。金錢會讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　9、中國的成長高度，并不以所謂的“全球第一高樓”為標志，而是以我們的思想為標準。我們的書單決定了我們的過去，同時也指向一個遼闊的未來。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　10、我現在每年買200本書，也就是每年在家里添一個雙門書柜，書籍讓我的居室和生活擁擠不堪。望著這些新舊不一的“朋友”，我終于發現，我們并沒有生活在單調的年代，也許沒有一個年代的人、也沒有一個國家的人——尤其是歐美國家的人們——像我們這樣的五谷雜糧、精粗不棄，為了求得寸及的進步，我們愿意接受所有的文明形態，這是一個轉型年代的特征，我們在思想上左沖右突，其慌亂和驚心宛若物質生活中的所有景象。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　11、原來生命從頭到尾都是一場浪費，你需要判斷的僅僅在于，這次浪費是否是“美好”的。后來，當我每做一件事情的時候，我便問自己，你認為它是美好的嗎？如果是，那就去做吧，從這里出發，我們去抵抗命運，享受生活。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　12、在我們這個時代，最昂貴的物品是自由與理想，它們都是具體的，都是不可以被出賣的，而自由與理想，也不可被相互出賣。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　13、詩歌從來有記錄歷史的傳統，比謳歌與詛咒更重要的是記錄本身。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　14、在這個現代的都市中，我們的孤獨只因為我們往往互懷戒心，只因為對自己的生存狀態是那么的恍惚和恐慌。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　15、喜歡，是一切付出的前提。只有真心地喜歡了，你才會去投入，才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。
在這個世界上，不是每個國家、每個時代、每個家庭的年輕人都有權利去追求自己所喜歡的未來。所以，如果你僥幸可以，請千萬不要錯過。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　16、所謂商業之美，就其本質而言，是人們對自然與物質的一種敬畏，并在這一敬畏之上，以自己的匠心為供奉，投注一生。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　17、對于大多數的人而言，要實現卡爾維諾的這一認知進化，絕不是從一次閱讀到另外一次閱讀的過程，其中，必須加入日常生活的瑣碎、磨難和喜悅。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　18、喜歡是一切付出的前提。只有真心的喜歡了你才會去投入才不會抱怨這些投入無論是時間、精力還是感情。 ----《把生命浪費在美好的事情上》

　　19、從電飯煲到馬桶蓋，都歸屬于所謂的傳統產業，但它們是否“日薄西山”、無利可圖，完全取決于技術和理念的創新。在這個意義上，世上本無夕陽的產業，而只有在夕陽的企業和夕陽 的人。
陷入困境的制造業者，與其求助于外，到陌生的戰場上亂碰運氣，倒不如自求突破，在熟悉的本業里，咬碎牙根，力求技術上的銳度創新。由量的擴展到質的突圍，正是中國制造的最后一公里。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　20、里爾克問他（羅丹）：“如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？”羅丹沉默片刻，然后極其嚴肅地說：“應當工作，只要工作。還要有耐心。
是什么讓某些人變得與眾不同？我覺得羅丹說出了真正的秘密，那就是：工作，和足夠的耐心。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　21、每次到大學做活動，幾乎都會被問及一個問題：“您能否為我們推薦一些書？”
到這個時候，從來不知道怎么回答，因為我不了解你的知識背景、深度和興趣，即便是財經類圖書，也無從推薦起。最好的辦法是自己先一頭撞進當當或亞馬遜，通過口碑評論的路徑找出幾本讀起來，讀著讀著就知道該如何選擇了。
對于入了門的讀書人來說，選書是一個經驗活，如服裝設計師看模特，瞥一眼便知三圍、氣質，一本書是否適合自己、是否有料有趣，速翻幾頁便一目了然。而書與人也有投緣之說，有些人的文字你死活讀不進去，有些人的書你一讀到就好像至尊寶遇見紫霞仙子那樣：“咦，千里萬里，你真的在這里。” ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　22、能讀到好的詩歌，是人生最大的幸福了。我回到杭州當即去買米沃什的詩集。此人生于亂世，少年時參加華沙起義，目睹20萬人在兩周內一一死去；青年時叛走他國，被族人視為“無恥的背節者”；壯年時暴得大名又長期被美國人懷疑是“蘇聯鼴鼠”，到死都沒有搞清楚自己是波蘭人還是立陶宛人。可是，在晚年他卻還能夠寫出那么干凈的詩歌。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　23、在我們這個國家，最昂貴的物品是自由與理想。它們都是具體的，都是不可以被出賣的，而自由與理想，也不可以被互相出賣。
自由是世俗的，它不在空中，不在別處，它就在地上。作為一個讀書人，你能否自由地支配時間，你能否自由地選擇和放棄職業，你能否自由地在四月去京都看櫻花，你能否自由地與富可敵國的人平等對視，你能否自由地抵制任何利益集團的誘惑，這一切并不僅僅是心態或勇敢的問題，而是一種現實能力。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　24、原來生命從頭到尾都是一場浪費，你需要判斷的僅僅在于，這次浪費是否是美好的。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　25、金錢的倫理就本質而言，是一個人對自我價值認同的提升過程。現代人的一生，就是一個與金錢抗衡、妥協乃至平等共處，最終彼此取悅的歷程。
在這個意義上，一個人對待金錢的態度，其實也是對待生活和生命態度的某種投影。在所有的人間故事中，把人引向毀滅的不是金錢，而是他本人的作為，金錢在人類悲劇中所起的作用，從來不是主動的，而是被動的。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　26、自由是世俗的，它不在空中，不在別處，它就在地上！ ----《把時間浪費在美好的事物上》

　　27、一位溫州小官吏曾慨然地對我說，“很多時候，改革是從違規開始的。”誰都聽得出他這句話中所揮散著的清醒、無奈和決然，你可以反駁他，打擊他，蔑視他，但你卻無法讓他停止，因為，他幾乎是在代替歷史一字一句地講出上述這句話。 ----《激蕩三十年》

　　28、我知道這是一個“最好也是最壞的年代”。睿智的加爾布雷斯在1997年把這個年代稱為“自滿的年代”，他認為，絕大多數的人并不會為自身長期的福祉設想，他們通常只會為立即的舒適和滿足打算。“這是一種具有主宰性的傾向，不僅在資本主義世界是如此，更可說是人性深層的本質。”而要擺脫這種宿命，加爾布雷斯的答案是“自我救贖”，你必須在自滿與自省之間尋找到心態的平衡。于是，對理性的崇尚與對知識的渴求，變成了僅有的拯救路徑之一。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

　　29、這個時代從不辜負人，它只是磨煉我們，磨煉每一個試圖改變自己命運的平凡人。

有人嘆息青春散場，歷史已經結束了，要寫回憶錄了。但是更多的人開始吟唱世界如此之新，一切尚未命名。 ----《激蕩十年，水大魚大》

　　30、“我們年輕時所讀的東西，往往價值不大，這是因為我們沒有耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們缺乏人生經驗。”所以，一個人的成年生活應有一段時間用于重新發現青少年時代讀過的最重要作品，“當我們在成熟時期重讀經典，我們就會重新發現那些現已構成我們內部機制的一部分恒定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪里來”。 ----《把生命浪費在美好的事物上》

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