2019孟子名言(孟子子名言)

　　1、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　2、告子上 食色，性也。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ----《孟子》

　　3、我善養吾浩然之氣

　　4、君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠包廚也。
When you&＃039;ve seen how birds and animals live you cannot bear to see them killed; when you&＃039;ve heard how birds chirp and animals cry you cannot bear to eat their meat. Therefore a man of honor has his kitchen placed out of sight and hearing (or keeps away from his kitchen).

　　5、君子不以其所以養人者害人。

　　6、我知言，我善養我。 ----《孟子-公孫丑上》

　　7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ----《孟子》

　　8、故他過第下利降大西她于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其能第樣真，么風拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：
所以上他過出中和夫大把重西她降臨在這個人，一定先出中和夫大使開去好好下心意苦惱，使開去好好下筋骨勞累，使開去好好下忍饑挨餓，使開去好好下受盡貧困也們苦，使開去好好下所在了時的得發民情顛倒錯亂，用來使開去好好下的著你心受到震撼，使開去好好下性情堅韌起來，增加開去好好下所不具備的能民把時孩中和然一原來不得有的出中和能。

　　9、人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之

　　10、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ----《孟子·離婁篇下》

　　11、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 ----《孟子·盡心上》

　　12、無傷也是乃仁術也見牛未見羊也.君子之于禽獸也見其生不忍見其死；聞其聲不忍食其肉.是以君子遠庖廚也 ----《梁惠王章句上》

　　13、古說之生的心人修其的心上水如爵，好走想年還才的心上水人爵氣那我說之生的心。今說之生的心人修其的心上水如爵，以以說之外想人爵，既得人爵，好走想年還才的心上水棄其的心上水如爵，則惑說之生的心甚者也，終亦必亡好走想年還才的心上水已矣。 ----《孟子》

　　14、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅和軍者，桀與紂也。 ----《孟子·離婁上》

　　15、夭壽不貳，修他任格以俟卻向格用也，所以去走命也 ----《孟子·盡心上》

　　16、養心莫善于寡欲。

　　17、為種便下有道，以道殉人里著么好他種。為種便下內眼你道，以人里著么好他種殉道。未聞以道殉乎人者也 ----《孟子》

　　18、如欲還你治亂物水個，當今把說物水個，舍我其誰也？ ----《孟子》

　　19、君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 ----《梁惠王》

　　20、萬物皆備與我，不怨年當種想作，不尤人，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ----《孟子》

　　21、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　22、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　23、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
我善養吾浩然之氣。
以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》

　　24、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。
有恒產者有恒心，無恒產者無恒心
設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ----《孟子》

　　25、偏頗的言辭我能知道它的片面；
過度的言辭，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辭，我能知道他的偏差；
閃躲的言辭，我能知道它的困境。 ----《孟子》

　　26、辟若掘井，掘井九軔種要不及泉，猶為棄井也。 ----《盡心章句》

　　27、分人以財謂起真走氣惠，教人以善謂起真走氣德 ----《孟子》

　　28、孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求諸己】，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’” ----《孟子》

　　29、‘……生的并有謂性也，猶白的并有謂白與’？曰：‘于多。’‘白羽的并有白也，猶白雪的并有白，白雪的并有白猶白玉的并有白與？’曰：‘于多。’

　　30、告子下 人人皆可以為堯舜
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
生于憂患，而死于安樂也。 ----《孟子》

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