[摘要] 1、蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。 2、禹南省方,濟于江,黃龍負舟,舟中之人五色無主,禹乃熙笑 而稱曰:...
1、蘭生
幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。 2、禹南省方,濟于江,黃龍負舟,舟中之人五色無主,禹乃熙笑 而稱曰:“我受命于天,竭力而勞
萬民,生寄也,死歸也,何足以滑和?”(夏禹到南方巡視,渡過長江時,一條黃龍游出水面并將夏禹他們所乘坐的船托起,船上的人都嚇得神色大變,可禹卻恬然地笑著說:“我受命于天,竭盡全力為百姓操勞。我活著是寄寓天地之間,死后是回歸自然大地。哪里值得我為生死而來攪亂平靜的心境!”)生寄死歸的出處 ----《淮南子·精神訓》 3、田子方、段干木輕爵祿而重其身,不以欲傷生, 不以利累形,李克竭股肱之力,領理百官,輯穆萬民,使其君生無廢事,死無遺憂(田子方、段干木輕視爵祿而珍重自身,不因嗜欲而
傷害生命、不以利益而拖累身形。李克竭盡全力輔佐國君,統領管理百官,使萬民和穆,使國君活著時沒有廢棄不辦的事、死后也沒有遺留的憂慮。)死無遺憂的出處 ----《淮南子·泰族訓》 4、
圣人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。 5、壞塘以取龜,發屋而求貍,掘室而求鼠,割唇而治齲。桀、跖之徒,君子不與。(毀壞
池塘來捕取龜鱉,掀掉房頂來捕捉貍貓,掘開內室來捕捉老鼠,割開嘴唇來治療牙齒,不論是桀跖這樣的兇暴者、還是謙謙君子都不會做這種蠢事的。)發屋求貍 掘室求鼠的出處 ----《淮南子·說山訓》 6、臨河而羨魚,不如歸家織網。
臨淵羨魚的出處 ----《淮南子·說林訓》 7、蘭芝以芳,未嘗見霜。 ----《淮南子·說林訓》
8、當此之時,一饋而十起,一沐而三捉發,以勞
天下之民。(在那時,夏禹吃一頓飯有可能被打斷十次,洗一次澡有可能三次擰干頭發起來處理事務,他就是這樣勞累、憂慮為人民服務)一饋十起的出處 ----《淮南子·氾論訓》 9、魯陽公與韓構難,戰酣日暮,援戈而撝之,日為之反三舍。(魯陽公與韓國結仇交戰,
戰斗正處難分難解、太陽西沉之時,魯陽公揮戈大喝,太陽竟為之退避三舍。)揮戈返日的出處 ----《淮南子·覽冥訓》 10、不浸于
肌膚,不浹于骨髓,不留于心志,不滯于五藏。(這種外界刺激不可能浸滋肌膚,滲浹骨髓,不可能留存于心間,停滯于五臟的。)淪肌浹髓的出處 ----《淮南子·原道訓》 11、高宗諒暗,三年不言,
四海之內寂然無聲;一言聲然,大動天下。(殷高宗武丁居喪,三年內閉口不言,四海之內隨之寂然無聲;但一旦他發布號令,便震撼天下)寂然無聲的出處 ----《淮南子·泰族訓》 12、故頭之圓也象天,足之方也象地。(所以人的
腦袋呈圓形,象天,腳呈方形,象地。)圓顱方趾的出處 ----《淮南子·精神訓》 13、是故
大丈夫恬然無私,澹然無慮,以天為蓋,以地為輿,四時為馬,陰陽為御,乘云凌霄,與造化俱。 ----《淮南子》 14、解車休馬,罷酒徹樂,而心
忽然,若有所喪,悵然若有所亡也。(等到一旦遣散車馬,停撤宴飲,心里就會感到惆悵若有所失。)若有所喪的出處 ----《淮南子·原道訓》 15、昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不
休息,裂衣裳裹足,至于郢 (過去楚國要攻打宋國,墨子聽說以后很哀傷,就從魯國出發趕路十天十夜,腳上打起一層層的老繭也不肯休息,撕下衣衫布包裹一下又向前趕路,到達楚都郢城)手足重繭的出處 ----《淮南子修務訓》 16、秦之時,高為臺榭,大為苑囿,遠為馳道,鑄金人,發適戍,入芻稿,頭會箕賦,輸于少府。(秦始皇
時代,壘筑高高的臺榭,修建大型的苑圃,馳道通向四方遠道,鑄造金屬銅像,調派囚徒戍守邊疆,強行收繳草料供部隊使用,征收人頭稅來搜刮民財,運進皇帝私庫以供享用。)頭會箕賦(也作頭會箕斂)的出處 ----《淮南子·氾論訓》 17、圣人敬小慎微,動不失時。(圣人
謹小慎微,行為舉動適合時宜。)敬小慎微的出處 ----《淮南子·人間訓》 18、眾議成林,無翼而飛,三人成市虎,一里能撓椎。(
眾人的流言蜚語可以使平地成林,可以無翅而高飛;經過三個人的流言蜚語的傳播,就足以使人相信街市上真有虎在行走,一村子人的流言蜚語的傳播,就足以使人相信真有人能將鐵椎頭扭彎。)眾議成林的出處 ----《淮南子·說山訓》 19、山云蒸,柱礎濕;伏苓掘,兔絲死,
一家失熛,百家皆燒。(山中云霧蒸騰,柱子石墩濕潤;伏苓被挖掘,兔絲草則枯死。一家失火,百家被燒;進讒者玩弄陰謀,百姓就暴尸荒野。)礎潤而雨的出處 ----《淮南子·說林訓》 20、是故世異則
事變,時移則俗易。時移俗易的出處 ----《淮南子·齊俗訓》 21、登高臨下,無失所秉,履危行險,無忘玄伏,能存 之此,其德不虧。(
居高臨下而不失所秉之“道”;遭遇危機而勿忘玄妙之“道”。能保持這“道”,他的“德”就不會虧損)居高臨下的出處 ----《淮南子·原道訓》 22、天含和而未降,地懷氣而未揚,虛無
寂寞,蕭條霄雿。 ----《淮南子·俶真訓》 23、狡兔得而
獵犬 烹,高鳥盡而強弩藏。兔死狗烹 鳥盡弓藏的出處 ----《淮南子·說林訓》 24、
善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐;進退拙伸,不見朕掇:騖舉麟振,鳳飛龍騰;發葉秋風,疾如駭龍。(高明的人的行為是,神出鬼沒,如星辰閃爍不定,像天體恢宏運行,進退屈伸,不留痕跡;像鸞鳥飛升、麒麟跳躍、鳳凰飛翔、神龍騰空;發動時如猋風,而迅猛得又像閃電)神出鬼沒的出處 ----《淮南子·兵略訓》 25、積力之所舉,無不勝也;而眾智之所為,無不成也。
26、攻城略地,莫不降下。攻城略池的出處 ----《淮南子·兵略訓》
27、畫省曾陪冠蓋游,華筵詩
酒宴中秋。
星河不動著國她如中于,風露我好子然軍個說會么開樓。
皓齒纖腰催而任板,珠簾涼影上銀鉤。
于今寂寞古城暮,烏帽你小風嘆白頭。 28、夫善
游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。(善于游泳的人容易淹死,善于騎馬的人常會落馬摔傷,他們各因自己的愛好特長而招致災禍。)善騎者墮的出處 ----《淮南子·原道訓》 29、昔者夏鯀作三仞之城,
諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚兵甲,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執玉帛者萬國。 ----《淮南子·原道訓》 30、夫禍富之轉而相生,其變難見也。近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰:“
此何遽不為福乎?”居數月,其馬將胡
駿馬而歸。人皆賀 之。其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,
其子好騎,墮而折其髀。人皆 吊之。其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,
近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。故福之為禍,禍之為福,化不 可極,深不可測也。
塞翁失馬的出處 ----《淮南子·人間訓》上一頁12下一頁