[摘要]凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。集眾人之私，成天下之公。舉止端莊，言不妄發(fā)。《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得...
凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。集眾人之私，成天下之公。
舉止端莊，言不妄發(fā)。
《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。
《曾國藩家書》
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
《曾文正公嘉言鈔》
說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。
《曾國藩家書》
好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
百端拂逆之時，只有逆來順受之法。
《曾國藩家書》
利不可獨(dú)，謀不可眾。
求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。
事以急敗，思因緩得。
人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
大抵浮生若夢，姑且此處銷魂。
《贈妓女大姑》
養(yǎng)活一團(tuán)春意思 撐起兩根窮骨頭
《自題》
好談己長只是淺。
凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，而大不可。
《曾國潘家書》
盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之節(jié)。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。”
《曾國藩》
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r，但自問立志之真不真耳。
《曾國藩家書》
百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
《曾文正公嘉言鈔》
精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
《曾國藩家書》
和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
自修之道，莫難于養(yǎng)心。
《曾文正公嘉言鈔》
茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？
決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
打掉牙和血吞
第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
少睡多做，一人之生氣。
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
《曾文正公全集》
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
《曾國藩家書》