斯坦尼夫斯基名言（2019基思·斯坦諾維奇名言）

　　1、總結(jié)一下三種立場(chǎng)：社會(huì)向善論者認(rèn)為，有時(shí)候人們推理很好，而且人們可以做的更好。衛(wèi)道士認(rèn)為，人們推理不正確，但是他們做了自己能做的。最后，盲目樂觀者覺得，人們推理的相當(dāng)好——實(shí)際上，在這個(gè)所有可能的世界上最好的世界中，他們已經(jīng)達(dá)到了任何人能達(dá)到的最好表現(xiàn)。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　2、人們有解釋偶然事件的傾向。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　3、在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，人們往往會(huì)對(duì)本質(zhì)相同但表面看起來不同的問題給出不同的答案，這種現(xiàn)象稱為“框架效應(yīng)”。框架效應(yīng)違背理性的選擇。人們的選擇不應(yīng)該因?yàn)閱栴}的表述方式發(fā)生變化。無論你認(rèn)為政府應(yīng)該提供怎樣的公共服務(wù)，政府早晚需要籌集一定數(shù)額的錢去為這些公共服務(wù)買單。因此對(duì)特定群體減稅，必定意味著那些不符合減稅條件的人將繳納更多的稅。那些提出問題的人，也就是設(shè)置框架的人，才是實(shí)際控制你政治經(jīng)濟(jì)行為的一方。
人們需要學(xué)會(huì)從多個(gè)視角思考同一個(gè)問題，學(xué)會(huì)習(xí)慣性地打破框架。并由自己來重設(shè)框架。許多政見的分歧實(shí)際上就是不同框架之間的抗衡。其實(shí)所有政黨都心知肚明，能夠設(shè)置框架的一方，可謂不戰(zhàn)而勝。 ----《超越智商》

　　4、要將一個(gè)研究成果認(rèn)定為確定的科學(xué)事實(shí)，可重復(fù)性是至關(guān)重要的。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　5、賭徒謬誤：明明是獨(dú)立事件，卻認(rèn)為先前的結(jié)果會(huì)影響下一結(jié)果出現(xiàn)的概率。這一謬誤不僅限于賭博游戲，它還存在于任何概率起著重要作用的地方。換句話說，它幾乎存在于一切事情中。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　6、寧可犯太過挑剔的錯(cuò)誤，也不要被相關(guān)數(shù)據(jù)所欺騙，誤認(rèn)為兩個(gè)變量有因果關(guān)系。 ----《與“眾”不同的心理學(xué)》

　　7、如果信念不一致性被檢測(cè)到，就可能是一個(gè)信號(hào)，信念形成過程不是最優(yōu)操作，即在一個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)中存在了兩種相互矛盾的信念；此外，欲望不一致性也是一個(gè)信號(hào)，行為決定過程將可能導(dǎo)致非最優(yōu)化的目標(biāo)被滿足。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　8、我運(yùn)用了生動(dòng)例子來闡述觀點(diǎn)。但是，是為了闡述觀點(diǎn)，而不是為了證明觀點(diǎn)。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　9、絕大多數(shù)人認(rèn)為泛化的人格特征描述都是正確的，并把這些特征視為自己所獨(dú)有的。 ----《與“眾”不同的心理學(xué)》

　　10、任何一個(gè)特定的行為都不是由某個(gè)單獨(dú)的變量引起，而是由許多不同的變量共同決定的。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　11、對(duì)于那些在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較低的家庭中成長(zhǎng)的兒童而言，先天的生理缺陷和后天不良的環(huán)境因素會(huì)成為他們發(fā)展中的累積性危害因素。 ----《這才是心理學(xué)》

　　12、人類價(jià)值觀經(jīng)常以批判我們一階偏好的形式發(fā)揮作用。因此，實(shí)現(xiàn)我們一階偏好和高階偏好之間一致性的努力，是人類認(rèn)知的一個(gè)獨(dú)特的方面。它把我們跟其他動(dòng)物分開。跟其他的心理特征包括意識(shí)現(xiàn)象相比，價(jià)值觀都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的區(qū)分能力，而意識(shí)則可能是以連續(xù)等級(jí)的方式，分布在動(dòng)物界具有不同復(fù)雜性的大腦中。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　13、貝葉斯定理的講解很棒，重要的是貝葉斯的思維方式，而不是記住那個(gè)公式：
后驗(yàn)概率=相似率×先驗(yàn)概率
貝葉斯與證偽的相關(guān)，意識(shí)到基礎(chǔ)概率的重要。——培養(yǎng)“貝葉斯直覺”。
條件概率倒置：出現(xiàn)某種癥狀的確診概率與確診后出現(xiàn)某種癥狀的概率混為一談。病人關(guān)注前者，醫(yī)生知道后者。 ----《超越智商》

　　14、鮮活的例子在人們的判斷中被賦予了過高的權(quán)重。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　15、多數(shù)人的心智程序中并沒有存儲(chǔ)一些重要的概率理論規(guī)則，因?yàn)檫@些知識(shí)無法通過基礎(chǔ)教育獲得。簡(jiǎn)而言之，缺乏概率理論知識(shí)是一種心智程序缺陷，也是很多非理性思維和行為的根源。 ----《超越智商》

　　16、1、人們傾向于使用盡可能多的、容易獲得的先驗(yàn)知識(shí)，把問題語境化。即使問題類型是形式的，只能通過無特定內(nèi)容的規(guī)則來解決。
2、人們傾向于把問題人際化，即使在人際線索很少的情況下。
3、人們傾向于看到有意的設(shè)計(jì)和類型，即使在缺乏有意設(shè)計(jì)和類型的情況下。
4、人們傾向于使用某種思維的敘述模式。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　17、在街上隨便攔住100個(gè)人，讓他們說出一個(gè)活著的或已故的心理學(xué)家的名字，然后記下他們的答案。毫無疑問，他們提到的會(huì)是菲爾博士(Dr.Phil)、韋恩·戴爾(WayneDyer)及其他一些“媒體心理學(xué)家”。如果我們把這類媒體和通俗心理學(xué)家排除在外，只考慮那些對(duì)心理學(xué)做出過卓著貢獻(xiàn)的心理學(xué)家，那么這項(xiàng)非正式小調(diào)查的結(jié)果就幾乎沒什么懸念了——西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)會(huì)名列榜首，8．F斯金納(B．FSkinner)可能會(huì)屈居次席，但遠(yuǎn)落后于弗洛伊德。沒有任何其他的心理學(xué)家具有足夠的知名度來撼動(dòng)這兩位的地位。因此可以說，弗洛伊德和那些在媒體上頻頻露臉的通俗心理學(xué)共同定義了公眾心目中的心理學(xué)。 ----《對(duì)“偽心理學(xué)”說不》

　　18、和大多數(shù)學(xué)科一樣，心理學(xué)研究所得出的是概率式的結(jié)論——大多數(shù)情況下會(huì)發(fā)生，但并非任何情況下都發(fā)生。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　19、這些不可證偽的理論擁有巨大的心理吸引力，其秘密在于它們能夠解釋一切事情。預(yù)先知道無論什么事情發(fā)生，你都能理解它，不僅給你智力上的掌控感，而且，更重要的是，讓你擁有應(yīng)對(duì)這個(gè)世界所需的安全感。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　20、如果一個(gè)理論不可證偽，并且和自然界的真實(shí)事件沒有關(guān)聯(lián)，那么它就是無用的。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　21、可證偽性越高，預(yù)測(cè)越具體，得到證實(shí)的理論就越受青睞。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　22、對(duì)于科學(xué)進(jìn)步來說，真正地危險(xiǎn)是人類有一種固有的傾向，即避免讓其信仰暴露在可能被證明是錯(cuò)誤的情境之中。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　23、對(duì)于早期獲得的模因更要謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@些模因是父母親戚或者孩子傳遞給我們的，這些早年獲得的模因往往很長(zhǎng)命，原因在于，它們避開了對(duì)我們有用的有意識(shí)的選擇性檢測(cè)。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　24、心理學(xué)是一個(gè)主題非常廣泛，但是相對(duì)松散的學(xué)科。它包括一些不能用同一個(gè)內(nèi)容來概括的眾多研究主題。然而它可以同一個(gè)內(nèi)容來概括眾多研究的主題。然后它可以通過”都是用科學(xué)方法來研究行為”這一標(biāo)準(zhǔn)被整合一門學(xué)科。 ----《這才是心理學(xué)》

　　25、我們關(guān)心的不僅僅是我們?nèi)绾未虬l(fā)時(shí)間，我們也關(guān)心我們是誰。 ----《機(jī)器人叛亂》

　　26、人們總是認(rèn)為，如果一個(gè)序列是隨機(jī)的，那它就不應(yīng)呈現(xiàn)有重復(fù)的某種模式。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　27、同樣，那些為人類本性問題尋求本質(zhì)主義答案的人若是訴諸心理學(xué)，注定將會(huì)失望。心理學(xué)不是宗教，它是一個(gè)試圖對(duì)所有行為作出科學(xué)解釋的廣闊領(lǐng)域。因此，心理學(xué)現(xiàn)在的解釋是對(duì)行為的暫時(shí)性的理論建構(gòu)，就目前來說，這些建構(gòu)在解釋行為方面優(yōu)于其他解釋。這些建構(gòu)在將來注定會(huì)被更好的、更接近事實(shí)的理論概念體系所取代。 ----《這才是心理學(xué)》

　　28、科學(xué)家認(rèn)為終極問題是無法回答的。 ----《對(duì)偽心理學(xué)說不》

　　29、科學(xué)是用來解決可以解決的、具有明確性的問題。也就是說，科學(xué)家所解決的問可能用現(xiàn)有的實(shí)征技術(shù)找到答案的問題。如果一個(gè)問題是不可能有答案的，或是一個(gè)理論是目前沒有技術(shù)可以來驗(yàn)證的，那科學(xué)家就不會(huì)去研究它了。例如，"在照顧3 歲以下的小孩子時(shí)，給予結(jié)構(gòu)化語言剌激的孩子，其日后的閱讀學(xué)習(xí)水平是否會(huì)比不給剌激的孩子要好呢?"，像這樣的問題就是一個(gè)科學(xué)問題，因?yàn)檫@個(gè)問題可以利用現(xiàn)有的實(shí)征方法來獲得解答。而"人性本善還是本惡呢?"和"生命的意義是什么?"，則不是可實(shí)征的問，也就不屬于科學(xué)的問題了。 ----《與“眾”不同的心理學(xué)》

　　30、在那漫長(zhǎng)的演化歷程中，你的主人——人類就是那個(gè)機(jī)器人，而基因則是人類的主人。 ----《機(jī)器人叛亂》

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