[摘要]《清平樂?采芳人杳》譯文及賞析1 《清平樂?采芳人杳》 宋代：張炎 采芳人杳，頓覺游情少。客里看春多草草，總被詩愁分了。 去年燕子天涯，今年燕子誰家? ...
《清平樂?采芳人杳》譯文及賞析1
《清平樂?采芳人杳》
宋代：張炎
采芳人杳，頓覺游情少。客里看春多草草，總被詩愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子誰家? 三月休聽夜雨，如今不是催花。
《清平樂?采芳人杳》譯文
采集花草的姑娘巳經無蹤無影，我也頓時失去游山玩水的心情。流落異鄉總是以寫詩訴說愁苦，那有心思細細欣賞春天的光景。
去年的燕子已飛向遼遠的南方，今年的燕子該落在誰家的梁棟?暮春三月不要聽那夜間的風雨，雨聲不催花開，但見遍地落紅。
《清平樂?采芳人杳》注釋
采芳人：指游春采花的女子。 杳(yǎo)：沒有蹤跡。 頓覺：頓時覺得。 游情：游玩的心情。
草草：草率。
燕子：詞人自喻。
天涯：形容很遠的地方。
誰家：何處。
《清平樂?采芳人杳》賞析
張炎詞以“悲秋”見長，離愁別緒，萬感情懷皆可由秋景而發。如《清平樂》(候蛩凄斷)即是一首“悲秋”名作。然而他的“傷春”之作也別具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒發的情懷卻是同出一源，――即傷亡國之情，感破家之痛。此詞即是其“傷春”的一篇佳作。
“采芳人杳”兩句，前句寫春光明媚，芳紅草綠，本是賞花采綠之時，然而此時卻人跡杳了，昔日美景歌舞生平，人頭攢動的景象一掃而空。后句由前句而發出“頓覺游情少”之感。張炎寫詞，寫景常借故國家鄉西湖之景之筆。西湖美景美不勝收，舉世聞名，然而在作者眼里，由于元兵的踐踏，西湖盛景已成過往云煙，人跡杳杳，游情慘淡。作者在此留下一個伏筆，不說元兵南掠，而言人杳，其中所含隱情，不言自明，非不想說，而不能說，也不必說也。承接上兩句，“客里看春”兩句，似乎是寫后悔錯過春時，未能飽覽一年一度的大好春光。其實一句“客里看春”，客居異地，浪跡天涯，終年如無根之萍，因此看景只會“草草”，“被詩愁分了”，怎么會游興滿懷呢?
“去年燕子”兩句，借寫燕子把上文欲說而未忍多說的話，又進一步做了一點吐露。前后聯系在一起，才能更深入體會詞人的處境。張炎身世前文已知，其國破家亡卻經常或被政治逼迫北上大都，或因生活所迫，居無家所，家無常址，如同飛燕一樣羈泊無定，浪蕩天涯。“去年燕子天涯，今年燕子誰家?”短短兩句話，道出作者說不出痛苦情思，其情切切，其感深深。最后兩句“三月休聽夜雨，如今不是催花。”“夜雨”指使“流水落花春去也”(南唐李后主《浪淘沙》)的.夜雨，不是早春細雨，而是暮春急雨。“催花”不是催促花開而是“摧花折葉”的摧殘花草。此時雨卻不是催花的媒劑，而是葬送春花的急雨。一“雨”雙關，透出家國身世之痛。
此詞最突出的就是對比、比興。物是人非的強烈對比滲透其中，借“燕子”比喻自己飄蕩無依，借“夜雨”比喻摧花折綠的殘暴的元兵。寫作之中由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新。有人評價說：“羈泊之懷，托諸燕子;易代之悲，托諸夜雨，深人無淺語也。”
《清平樂?采芳人杳》創作背景
公元1276年，元兵占領臨安之后，世居臨安的張炎的家園被抄沒，親人被擄殺，他成了逃亡在外的宋臣。多年以后，他的家禍在人們心中已經淡忘，他回到了臨安。時值春天，他目睹境況蕭條，自已也已無家可歸，而成了舊日都城的過客，子是萬千感慨，聚于筆端，吟成此住。
《清平樂?采芳人杳》鑒賞
這是一首語句清麗的小詞，其寫法是建筑在“今昔對比”的基礎上的。
上闋中，“草草”兩個字，把張炎當時的情緒勞落展示得淋漓盡致，如同餓了幾天的人面對別人施舍發了霉的餿飯，吃上兩口就會作嘔，翻腸攪肚，難以下咽了，此時此刻唯一能夠聊解煩郁的，大概只有文人手里那支一文不值卻能宣泄愁腸的筆了。往日臨安(杭州)的春天，本是游樂者賞花踏青的季節。尤其是那西湖勝景，更是“兩堤駢集，幾于無置足地靜“(周密《武林舊事》)。但經過元兵劫掠以后，卻是景況凄涼，今不如昔了。“采芳人杳”四字，平平之中包含著很多內容。詞人孤寂游春，思今念昔。“頓覺游情少“，“頓”字表現心中受到觸動，翻然產生與游春不相協調的情緒，因而游興大減，幾乎是掃興。他本是該城住戶主人，眼下卻只是匆匆過客。既已到來，便草草瀏覽一過，賞春之情露”總被詩愁分了“，也即巨大哀愁，要用詩詞來表達的意思。可想而知，詞人要表達的已非對春色的謳歌，而是個人家國淪落的感慨。
“去年燕子天涯，今年燕子誰家?“燕子是春天的吉祥物。詞人在草草游春中，也許目睹燕子飛過，也許憶起燕子前事，于是借以比興，以燕子比喻自已：去年飄泊遠距家園的外地(用”天涯“指代)如今回到京城，卻滿目蕭然，不知歸于何處?顯然，眼下游春之處不是自己久留之地，甚至不可在此逗留過夜，因為三月夜雨不堪入耳，它已成了摧落春花的酷手，而不是“潤物細無聲”、催開舂花的使者。聽著三月夜雨，將更令人無限傷心。“三月休聽夜雨”給人以妥貼、蘊藉、自然、典雅的感受。
《清平樂?采芳人杳》作者介紹
張炎(1248年-1320年)，字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
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