[摘要]【導語】《不第后賦菊》此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命果...
【導語】《不第后賦菊》此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命果決堅定的精神風貌。下面就和勵志臺一起來欣賞下黃巢的名詩，歡迎閱讀！
《不第后賦菊》
唐&＃8226;黃巢
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
【賞析】
菊花開放時，百花已凋謝，作者借此現象，來抒發自己的堅定不屈的意志及斗志昂揚的精神。“待到秋來九月八”，重陽節前夕作者即開始賦詩抒懷，透露出作者迫不及待的心情。“我花開后百花殺”，作者稱菊花為“我花”，足見對菊花的熱愛，這里，作者用對比手法，用菊花的盛放與百花的凋零作比，強調了菊的頑強生命力，暗示了自己的戰斗精神定會讓腐朽的勢力一敗涂地。
“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”這兩句是對菊花前景的想象。等到滿城菊花全部開放的時候，那菊花的香氣定會直沖云天，滿城菊花遍布，像穿上了黃金甲。這兩句充滿一種不可阻擋的革命力量，作者言菊花的香氣，是“沖天香陣”，不是清幽的香，而是一種濃郁的、有力量的香；這香氣可以“透”長安，它無處不在，芳貫廣宇；“滿城”、“盡帶”亦是強調說菊花無處不有，遍滿京都；這是說，作者的進取精神、戰斗豪情氣沖云漢，并且這不是一個人孤軍作戰，而是有廣泛的群眾基礎，是民心所向，大勢所歸。
菊花，在詩詞中是與世無爭的隱逸者，然而這首題詠菊花的詩卻將菊花寫得極具斗爭性。作者托物言志，成功地塑造了抒情主人公身披甲胄，氣沖霄漢的英雄形象。
擴展閱讀：黃巢的評價
《新唐書》：“唐亡，諸盜皆生于大中之朝，太宗之遺德馀澤去民也久矣，而賢臣斥死，庸懦在位，厚賦深刑，天下愁苦。方是時也，天將去唐，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至宋然后天下復安。漢之亡也，天下大亂，至晉然后稍定；晉之亡也，天下大亂，至唐然后復安。治少而亂多者，古今之勢，盛王業業以求治，可少忽哉！”
贊曰：廣明元年，巢始盜京師，自陳“唐去丑口而著黃，明黃且代唐也。”鳴呼，其言妖歟！后巢死，秦宗權始張，株亂遍天下，朱溫卒攘神器有之，大氐皆巢黨也。寧天托諸人告亡于下乎！
《舊唐書》：“天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏！
史臣曰：我唐之受命也，置器于安，千年惟永，百蠻響化，萬國來王。但否泰之無恒，故夷險之不一。三百算祀，二十帝王。雖時有竊邑叛君之臣。乘危徼幸之輩，莫不才興兵革，即就誅夷。其間沸騰，大盜三發，安祿山、朱、黃巢是也。
王夫之《讀通鑒論》：“亡漢者黃巾，而黃巾不能有漢；亡隋者群盜，而群盜不能有隋；亡唐者黃巢，而黃巢不能有唐。”
黃仁宇：“……黃巢渡過長江四次，黃河兩次。這位歷空前絕后的流寇發現唐帝國中有無數的罅隙可供他自由來去。各處地方官員只顧本區的安全，從未構成一種有效的戰略將他網羅。”
歐安欣：黃巢領導的唐末農民戰爭轟轟烈烈，壯烈一時；他的軍事戰略表現了高超的軍事指揮藝術，成為我國軍事戰略的寶貴遺產，影響后世。
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