[摘要] 《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下: 錫杖登高寺,香爐憶舊峰。 偶來舟不系,忽去鳥無蹤。 豈要留離偈,寧勞動別容。 與師俱...
《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下:
錫杖登高寺,香爐憶舊峰。
偶來舟不系,忽去鳥無蹤。
豈要留離偈,寧勞動別容。
與師俱是夢,夢里暫相逢。
【前言】
《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易所寫的一首詩作。該詩描寫是詩人在天竺寺送別堅(jiān)上人歸廬山的情景,流露出了詩人依依不舍的情懷,體現(xiàn)出了二人之間深厚的情誼。
【注釋】
①天竺寺:在杭州西湖旁,又分為上天竺、中天竺、下天竺。堅(jiān)上人:原住廬山東林寺,白居易貶官江州時,與之相交。后白氏任杭州刺史,堅(jiān)上人云游至天竺寺。
②錫杖:僧人所持的法器,高與眉齊,頭有錫環(huán),可以發(fā)出聲音,僧人云游時往往持之。
③豈要留離偈,寧勞動別容:哪里用得著留下離別的詩偈,何必要表現(xiàn)出惜別的樣子呢。
【鑒賞】
可能只是偶然的一閃念,這位僧人登上高寺,忽起歸興,于是心無掛礙,翩然而去。這種瀟灑風(fēng)流也許只有魏晉才有。據(jù)《世說新語?任誕》:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[詩》,忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?’”王子猷的追求“任性”,與堅(jiān)上人的心境或許是可以相通的。于是接下去對之進(jìn)一步描寫。來是“偶來”,去是“忽去”。來如不系之舟,隨意可返;去似遠(yuǎn)逝之鳥,蹤跡不留。不僅如此,既然來也偶然,去也偶然,則臨行之時也就無可留戀,所以不必像常人一樣,作詩賦別(本來,以詩留別乃是唐人的一種風(fēng)氣),當(dāng)然更不必悲戚作容了。末二句融化佛理,從本質(zhì)上去說。《金剛經(jīng)》說:“一切有為法,如夢幻泡影。”既然人生本就如夢,在夢里相見和告別,也就不會去表示留戀了,不會感到痛苦了,這是形象化地說明什么是“空”。