[摘要] 《客亭?秋窗猶曙色》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下： 秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)。 日出寒山外，江流宿霧中。 圣朝無(wú)棄物，老病已成翁。 多少殘生事，...
《客亭?秋窗猶曙色》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)。
日出寒山外，江流宿霧中。
圣朝無(wú)棄物，老病已成翁。
多少殘生事，飄零任轉(zhuǎn)蓬。
【前言】
《客亭》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)和《客夜》是同時(shí)之作。唐寶應(yīng)元年（762年）七月，杜甫送嚴(yán)武還朝，因徐知道在成都作亂，在避往梓州途中作此詩(shī)。全詩(shī)格調(diào)怨而不怒，哀而不傷。
【注釋】
⑴猶曙色，到底還是天亮了。下三句寫(xiě)秋曉之最。
⑵宿霧，早晨的霧。因由前夜而來(lái)，故日宿。
⑶這兩句是矛盾的。自己并非沒(méi)有才德，如今卻老病成翁，這算什么“圣朝”？又哪能說(shuō) 得上“無(wú)棄物”？杜甫往往使用這種說(shuō)反話的矛盾手法來(lái)反映當(dāng)時(shí)政治黑暗的真相。
⑷殘生，猶徐生。轉(zhuǎn)蓬，言人之飄零無(wú)定如蓬之轉(zhuǎn)，這是由憤慨而灰心絕望的話，碰著這 種“圣朝”，還有什么可說(shuō)，這輩子只有隨它去了。其實(shí)這種飄零生活，對(duì)杜甫創(chuàng)作倒大有裨益。
【賞析】
《瀛奎律髓》：
王右丞詩(shī)云：“江流天地外，山色有無(wú)中。”此詩(shī)三、四以寫(xiě)秋曉，亦足以敵右丞之壯。然其佳處，乃在五、六有感慨。兩句言景，兩句言情，詩(shī)必如此，則凈潔而頓挫也。
《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：
趙云：怨而不怒，哀而不傷，故非后來(lái)所及。
《唐詩(shī)歸》：
鐘云：最真最妙，入峽始知（“日出”二句下）。
《詩(shī)源辨體》：
“圣朝無(wú)棄物，老病已成翁”、“近淚無(wú)干土，低空有斷云”……等句，皆意思悲感而沉雄者。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：
徐中行曰：說(shuō)到無(wú)聊，只得如此放下。周敬曰：“圣朝無(wú)棄物”，比之“不才明主棄”遠(yuǎn)矣，渾厚中含自傷。非悲非怨，故自苦心巧舌。
《杜臆》：
諺云：“日高風(fēng)”，故“曙色”著“猶”字，謂風(fēng)之早也。三、四寫(xiě)客途曙景極肖。
《瀛奎律髓匯評(píng)》：
馮舒：八句如天生成，無(wú)復(fù)人力雕鐫，看杜詩(shī)何拘情景！紀(jì)昀：渾厚之至，是為詩(shī)人之筆。感慨不難，難于渾厚不激耳。入他人手，有多少憤憤不平語(yǔ)？許印芳：起是對(duì)偶。
《繭齋詩(shī)談》：
“圣朝無(wú)棄物，衰病成老翁。”此互勾句法。
《唐詩(shī)別裁》：
一呼一應(yīng)（“圣朝”二句下）。比“不才明主棄”，蘊(yùn)藉何如？