[摘要] 念奴嬌 三友同飲，借赤壁韻 辛棄疾 宋 論心論相，便擇術(shù)滿眼，紛紛何物。踏碎鐵鞋三百n，不在危峰絕壁。龍友相逢，洼樽緩舉，議論敲冰雪。何妨人道，圣時(shí)同見三...
念奴嬌 三友同飲，借赤壁韻 辛棄疾 宋
論心論相，便擇術(shù)滿眼，紛紛何物。踏碎鐵鞋三百n，不在危峰絕壁。龍友相逢，洼樽緩舉，議論敲冰雪。何妨人道，圣時(shí)同見三杰。
自是不日同舟，平戎破虜，豈由言輕發(fā)。任使窮通相鼓弄，恐是真□難滅。寄食王孫，喪家公子，誰握周公發(fā)。冰□皎皎，照人不下霜月。
【注釋】
①作期與上篇同。題序中的“三友”即《念奴嬌》（“倘來軒冕”）中的“坐中人物三杰”。此詞他本俱不載，獨(dú)見于清人辛啟泰所編《稼軒詞補(bǔ)遺》。《補(bǔ)遺》輯自《永樂大典》，共三十六首。此詞原文缺兩字，今人分別補(bǔ)以“金”，“壺”。從之，并以括號(hào)區(qū)別。 敘友情，抒壯志；議時(shí)論政，感慨萬千。上片寫“龍友相逢”一見傾慕之情。“議論敲冰雪”，詞眼所在，下片文字俱由“議論”而生。一言“平戎破虜”之抱負(fù)；二言窮達(dá)莫移之心志；三言壯懷難酬之郁悶；四言永恒純潔之友誼。
②“論心”三句：舉眼察世，紛紛擾擾，盡是庸俗之輩。《荀子?非相篇》說：“相形不如論心，論心不如擇術(shù)。”意謂觀人以形態(tài)，不如論人以思想；論人以思想，不如看他怎么做或者走什么路。辛詞借作評(píng)論人物的標(biāo)準(zhǔn)。
③“踏碎”兩句：踏遍青山，找不到真正的風(fēng)流人物。此用諺語“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”之意，謂今日有幸得遇三友。n：通“量”，一雙。危峰：高峰。
④“龍友”三句：與三友會(huì)飲，共同議時(shí)論政。龍友：龍須友，原指筆。唐馮贄《云仙雜記》：“郄詵射策第一，再拜其筆曰：‘龍須友’使我至此。”此當(dāng)借指筆友、文友。洼尊：酒杯。唐人李適之登峴山，見山上有石孔如酒尊，可注斗酒，因建亭曰“洼尊”。緩舉：從容舉杯。敲冰雪：形容議論的詞鋒爽利如敲擊冰雪。
⑤“何妨”兩句：稱頌三友為當(dāng)代三杰。人道：人說。圣時(shí)：圣明的時(shí)代。古人常以此稱當(dāng)代，有頌揚(yáng)帝王之意。三杰：即“三友”，馀見《念奴嬌》（“倘來軒冕”）注⑤。
⑥“自是”三句：指友人言行如一，想其不久將有愛國的實(shí)際行動(dòng)。同舟：取“同舟共濟(jì)”，齊心協(xié)力之意。平戎破虜：指驅(qū)金復(fù)國。豈由言輕發(fā)：豈是隨意說說而已。
⑦“任使”兩句：謂任憑命運(yùn)捉弄，志如金石不變。窮通：失意和得志，窮困和顯達(dá)。鼓弄：捉弄、戲耍。
⑧“寄食”三句：感嘆友人雖具經(jīng)世濟(jì)國的才志，卻潦倒江湖，不為朝廷重用。寄食王孫：生活窮困，寄食于人。此用韓信寄食事。韓信未得志前，曾寄食于某亭長，因不堪羞辱而離去。后受飯于漂母，信謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”漂母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”（見《史記?淮陰侯列傳》喪家公子：指友人離家浪跡江湖。誰握周公發(fā)：有誰像周公那樣憐惜天下人才呢？《史記?周公世家》載周公的話：“我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”一沐三握發(fā)，說周公沐浴時(shí)寧可中斷三次，握著頭發(fā)出來接待天下賢人，以示求賢若渴的心情。
⑨“冰〔壺〕”兩句：品格與友誼如玉壺般高潔明凈，不亞素月。冰壺：即玉壺，古人常以之象征品格的高潔或友誼的純正，有時(shí)也代指月亮，所以辛詞有“照人不下霜月”語。不下：不在……之下。霜月：素月，寒月。
-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------