[摘要]盧梭 （法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。以下...
盧梭 （法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。以下是勵志臺小編精心整理出盧梭的代表作中的經典語錄,名言名句，通過這些經典語錄,名言名句，讓你更能讀懂盧梭，了解盧梭的內心世界。如果您也有喜歡的盧梭經典語錄,名言名句，歡迎投稿發布出來與我們共享。如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。
《一個孤獨的散步者的夢》
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
《社會契約論》
唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。
《一個孤獨的散步者的遐想》
大雨可以延遲我們到達的時間，但不能阻止我們前進。
《愛彌兒》
十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會只追求睿智？
《愛彌兒》
要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。
《愛彌兒》
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
《愛彌兒》
生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
《愛彌兒》
追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。
《懺悔錄》
我以回憶往事滋養自己，在我體內尋找養料。我已養成反觀自己的習慣，對苦難的感受和記憶已經不再強烈。我從自身的經驗中發現：真正的幸福的源泉在我們自身，一個人只要自己善于追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘
《一個孤獨的散步者的夢》
人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
《社會契約論》
我們之所以產生嫉妒的心理，是由于社會的欲望，而不是由于原始的本能。
《愛彌兒》
我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
對于一個善于理解幸福的人，旁人無論如何也不能讓他真正潦倒。
《一個孤獨的散步者的遐想》
邪惡進攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。
《懺悔錄》
一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。
《社會契約論》
性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。
《一個孤獨的散步者的遐想》
你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。
如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。
《懺悔錄》
在變化無常的人生中，我們要特別避免那種為了將來而犧牲現在的過于謹慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現在能夠得到的東西。
《愛彌兒》
因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。
《愛彌兒》
生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。
上帝造就了我，而我卻將模子打破
《愛彌兒》
我從事一項前無古人、后無來者的事業。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
《懺悔錄》
人類似乎有這樣的傾向，建立一項規則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。
《懺悔錄》
我反復說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態的持續。
《懺悔錄》
偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。
一目了然的拙劣諂媚絕不會出之于善意。
《一個孤獨漫步者的遐想》
人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
你什么也舍不得犧牲，結果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結果你是永遠也不能夠滿足你的欲念的。
《愛彌兒》
異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。
我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個起點和終點，而且還想到起點和終點之間相隔的距離。對我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。
《愛彌兒》
寧可讓兒童一個字也不識，也不要使他為了學到這一些學問而把其他有用的東西都犧牲了。
《愛彌兒》
一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。
《懺悔錄》
人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.
《社會契約論》
我見過許多人在探討哲理時書生氣比我更足，但是他們的哲學可說是同他們自己毫不相干。他們力求顯得比別人博學，他們研究宇宙是為了掌握宇宙的體系，就好像是純粹出于好奇才研究一部機器似的。他們研究人性是為了能夸夸其談一番，而不是為了認識自己；他們學習是為了教育別人，而不是為了啟發自己的內心。他們中有好些人一心只想著書，只想能被歡迎，也不管那是什么樣的書。當他們的書寫好了，發表了，對它的內容也就再也不感興趣了，除非是為了要使別人接受，或者在遭到攻擊時要為它進行辯護，而且他們也不會從中汲取什么來為己所用，也不為內容是否正確而操心，只要不遭到駁斥就萬事大吉。
《一個孤獨漫步者的遐想》
人的價值是由自己決定。
盧梭簡介
盧梭 （法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，出生于瑞士日內瓦一個鐘表匠的家庭，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。