[摘要]到了老年，自我意識終于歸結為時間意識。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識一分分一秒秒地擠過再不復來的時間隧道?。∧昀现蟛哦媚且?..
到了老年，自我意識終于歸結為時間意識。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識一分分一秒秒地擠過再不復來的時間隧道??！年老之后才懂得那一滴滴所有的濃度，甚至所有的沉醉。美麗的時間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……并且，時間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報復。因為他沒能在熱血不知不覺地沸騰、沉醉不知不覺的襲來的階段及時關住時間的閘門。《天人五衰》
“你現在正處于向往感動的狀態之中。你的純潔無垢的心時時渴望感動，這是一種單純的疾病。你就像一個長大了的少年為愛而愛一樣，只不過是為感動而感動罷了。固定觀念治好了，你的感動自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒有其他的感動。任何思想和觀念，沒有肉感就無法感動人。人明明為思想的恥部所感動，卻偏要像一個裝腔作勢的紳士，硬是說為思想的帽子所感動。”
《禁色》
秋露仿佛一團白煙
從住宅的后門飄了過去
這些煙露就如同無聲的煙火般
在附近一帶蔓延
在秋露飄漫中
依稀可見遠方有許多桔梗花
這些花兒如一張薄棉被般
在秋露中綻放著寂寞……
從此它就是如夢般的秋露
無聲的煙火
以及在那遍地花草的平原上傳過來的陣陣笛聲
寂靜而永恒
細致脆弱的花瓣
白的
紫的
還有白色紫邊或藍邊的
于是開始有人把桔梗
送情人也送給永不再見的人
因為它既是永恒
也是無望
抑或是 永恒無望的愛
太陽說，距離是遙遠
月亮說，遙遠的心緊緊貼在一起
大海說，在一起的心，渴望永遠
風說，我看見了人
人，卻在各自的城市孤單
孤單的，每一天，繼續如此
我無意傾訴春日的華暖
但
《繁花盛開的森林》
一個人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養分。
《奔馬》
金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時代的象征而建造的。因此我夢幻的金閣以涌現在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細長的柱子結構，從里面發出了微光，穩固而寂靜地坐落在那里。不管人們對這幢建筑物做什么評語，美麗的金閣都是默默無言地裸露出它的纖細的結構，必須忍受著四周的黑暗。
《金閣寺》
所謂純粹，就是把花一般的觀念、帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉化為血的觀念、砍倒邪惡的大刀的觀念、從肩部斜劈下去時血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進行轉換。因此，純粹就是詩。
《奔馬》
這是時間在人們的內心里演示的令人不可思議的、認真的演技。這也是一個嘗試：不要強行剝落過去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言上的銹斑，重新演示包括夢幻和希望在內的整體形象，通過時間的演技，努力發現過去的自我未曾意識到的、更深層、也是更本質的自我的形象。宛如從遙遠的山頂眺望曾經住過的村莊一般，即使犧牲掉在那里居住時非常了解的局部，曾經在那里居住過的意義卻變得更加明確了。居住期間曾讓人苦惱不堪的那個廣場石鋪路面上的凹坑，現在遠遠望去，水洼中的積水卻輝耀著光芒，竟是那樣美麗無比。
《豐饒之?！?br />
想象力貧乏的人，是可以很自然地從現實的事象中發揮自己的判斷力的?？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。
《春雪》
人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，并且絕不任由人類擺弄的動物了！它恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才愿意發出撒嬌的喵喵聲。
讓我著迷的，
不是獲得欲望，
而是純粹的‘誘惑’本身。
《假面自白的筆記》
對于我來說，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護我。
《金閣寺》
他認為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。
《奔馬》
成人是美得日落，從十八歲到二十五歲，意中人的美產生了微妙的變化。晚霞初露，所有的云朵顯現出水果般鮮艷的顏色，這個時刻象征著十八歲到二十歲少年面頰的顏色，還有那柔婉的頸項，領邊新剃的黛青的發根，以及少女似的鮮潤的紅唇。不就，晚霞燦爛，彩云如火，天空也出現一派欣喜若狂的表情。這個時刻意味著二十到二十三歲青春花季的年齡。這時期，暮光略顯威猛，面頰緊繃，口角漸次顯露男性的意志，同時出現的，還有臉龐上火紅的羞赧之色、流線般優美的眉宇、少年脆弱的瞬間閃現的美麗的面影。最后，燃燒殆盡的云層帶著威嚴的相貌，落日舞動著殘余的火焰的頭發下沉的時刻， 顯現了二十四五歲青年的美麗，他的眼睛滿儲著純潔無垢的光芒，他的面頰注入了險峻的男性悲劇的意志。
《禁色》
我不是去焚燒丈夫的尸體，而是去焚燒我的嫉妒。
《愛的饑渴》
是因為懶惰？也許是因為懶惰？這是我的疑問。我對人生的勤奮都是來自此處。我的勤奮歸根到底是耗費于這個懶惰的辯護上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。
《假面自白》
“這個世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。既沒有悲劇，也沒有天才。你的信念和美夢的根基全是荒謬的。如果世上真有什么天生特別美特別惡等天生與眾不同的存在，造物主是不會聽之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成為人們的深刻教訓，讓人們牢牢地記住這個世上根本沒產生什么‘得天獨厚’的人物”
《天人五衰》
是啊，自己不讀書，可是夢沒少做，每天晚上做的夢不計其數，甚至超過了萬卷書，自己的的確
確是讀累了。
《春雪》
任何陰郁的認識里，也會藏著足以使認識者陶醉的東西。
《金閣寺》
從少年時代開始，我唯一的矜持就是不被人理解。
《金閣寺》
年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體，兩人都聽見彼此裸露的心跳. 長吻給無法滿足的年輕人帶來了痛苦. 然而 從某一瞬間開始，這種痛苦轉化為不可思議的幸福感 .稍微減弱的篝火, 不時蹦跳出幾顆火星 .兩人聽見這種聲音和掠過高窗的暴風雨的呼嘯, 夾雜進彼此的心跳聲中 .
《潮騷》
我大概天生就是流淌感情之血，決不會流淌肉體之血。
《豐饒之?！?br />
美可以委身于任何人卻又不屬于任何人。
《金閣寺》
頹廢了的純潔，也是世上所有的頹廢中性質最惡劣的頹廢。
《假面自白》
也許是天生軟弱的緣故，我對所有的喜悅都摻雜著不詳的預感。
本多希望自己的理性就像那樣的光芒永遠閃亮，然而自己常常又不能拋棄容易被熱烈的黑暗所吸引的天性。但是那種熱烈的黑暗只是一種魅惑。不是別的什么東西，就是一種魅惑。清顯也是一種魅惑。而且這從底部搖撼著生的魅惑，其實未必就是生，而是同命運聯系在一起的。
《春雪》
一部份優越感使我自命不凡，以為自己比別人進步，從而自我陶醉，這陶醉部份比其他部份更快醒悟過來。儘管其他部份尚未覺醒，自己卻以為所有部份都已醒悟，犯了估計上的錯誤。所以，“比別人先進”這種自我陶醉，后來被“不，我也和大伙是一樣的人啊”這種謙虛所修正。而由于估計上的錯誤，又被演繹成“當然在所有點上我和大家是一樣的人”這種說法（還沒覺醒的部份，使這種演繹成為可能，并支持了它），終于得出了“誰都是這樣子”的狂妄的結論，一事不過是錯亂的工具，在這里起了強有力的左右……就這樣，完成了我的自我暗示。
《假面自白》
人的思想，必定重于前世、現世或來世的某一方，無法從站在歷史時點的“自己的思想”的領域超脫出來。
但愿有朝一日，你對我顯示親切，對我袒露你的秘密。
《金閣寺》
讓自己深陷進去的感動全都是危險的。更危險的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對這類故事生來具有的“適宜”。
《奔馬》
所謂惡魔性的東西，都是天生在所有人的內部，走向自己的外部，驅使人超越自己，走向無限境界的不安定的東西……恰似自然從其過去的混沌中，把某種不應除去的不安定的部分，留在我們的靈魂里。
《假面自白》
好奇心沒有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。
《假面的告白》
如果人只過度思慮美的問題，就會在這個世界上不知不覺間與最黑暗的思想碰撞。
《金閣寺》
“金閣??！我終于來到你身邊住下來了。”有時我停住拿著掃帚的手，心中喃喃自語，“不一定非現在不可嘛！但愿有朝一日你對我顯示親切，對我袒露你的秘密。你的美，也許再過些時候就會清楚地看見，現在還看不見。但愿現實中的金閣比我想像中的金閣會顯出更清晰的美。還有，倘使你是人世間無與倫比的美，那么請告訴我，你為什么這樣美，為什么必須美？”
《金閣寺》
因為這絕不是一對做過愛的乳房，它還只是行將綻開的蓓蕾，一 旦開花，不知該有多美??！
在雄峙著一對薔薇色蓓蕾般的略微高聳的山峰之間，嵌著一道峽谷，它被太陽烤的，
然而肌膚纖細、柔潤，卻不失一派冰涼，飄逸出早春的氣息。搭配著四肢勻稱的發育，
乳房的發達也絕非晚熟了。但是，還帶有幾許堅硬的豐隆，只要少許羽毛的一觸習習微
風的愛撫，即將蘇醒的沉睡，眼看就被驚醒了。
這對健康的處女乳房，形狀之美難以形容。
《潮騷》
當我們生活在一個時代模式里的時候，誰也無法不通過這個模式認識事物.生活在模式里的人們絕對看不見這個模式，所以我們也肯定被某種模式包圍著，
正如金魚不知道自己生活在金魚缸里一樣。你只生活在感情的世界里。在別人眼里，你是個古怪的人。大概你也認為自己忠實地生活在個性里吧。但是，沒有任何東西可
以證明你的個性。同時代人的證言沒有一句是可信的。也許你的感情世界本身顯示出時代模式的最純粹的形式.時間的流逝把你我都囊括其中，無情地提取出我們沒有覺察出來的時代共性……然后以‘大正時代的青年
原來是這樣思考、穿著這樣的衣服、以這種方式說話’的形式把我們大家統統概括起來。
《春雪》
但只要給人一點有教養的信仰，社會信用就會成倍增加。
《天人五衰》
我只想擺脫某種秩序，離開人群，拖著疲憊的兩腿，走在荒涼的土地上，欲望在我心中，露出不悅的脊背，抱膝團伏而生。
《金閣寺》
金閣處處皆是，而在現實里卻看不見。
《金閣寺》
在所有的炫耀里面，就屬夸口逞勇最不惹人生厭。這類話題內容講的多半是揍了人，或把對方打得鼻血直流，可說是最棒的聊談話題了。若是炫耀到國外旅游，不曾出國的人聽來只覺刺耳；炫耀相貌堂堂或廣受女人青睞，其實也沒什么好得意的；炫耀知識淵博的人，多半總是一窮二白；炫耀上班的政府機關或公司名號，只等于把自己的奴性根底袒露無遺；炫耀工作能力簡直無聊透頂；炫耀家世顯赫那套早就過時了；炫耀孩子讓人聽著不耐煩；炫耀轎車未免過于廉價；炫耀自家屋宅，聽的人橫豎又住不到，與我何干；炫耀妻子簡直像個傻瓜。舉凡各種炫耀只會讓聽者乏味索然，唯獨自夸逞勇的事跡能讓聽者爽快至極。
《不道德教育講座》
他感到自己存在的理由，就是一種精妙的毒。這種感覺同他十八歲的倨傲是緊密地聯系著的。他決心使自己美麗而白嫩的手一生不遭玷污，不磨出一個水泡。就像一面旗幟，僅僅為了風而存在。僅僅為了自己所認為的唯一真實者，為了無止境、無意義的將死復活，見衰反熾、沒有方向也沒有歸結的＂感情＂而活著......
《春雪》