[摘要] 1、只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說……進(jìn)一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律 2、如果感情確實已經(jīng)消失...
1、只要
自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說……進(jìn)一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律 2、如果
感情確實已經(jīng)消失或已經(jīng)被新的更加熱烈的愛情所排擠那就會是離婚無論對于雙方或者對于社會都稱為幸事的 3、
國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了 4、
判斷一個人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣的一個人。 5、不
強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動 6、
人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。 7、
哲學(xué)是一切科學(xué)的靈魂。 8、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后
才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 9、
生活越緊張，越能顯示人的生命力。 10、我們所面對著的整個
自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體……這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動。 11、當(dāng)一個人專為
自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。 12、
維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。 13、一個
聰明的民族，從災(zāi)難和錯誤中學(xué)到東西會比平時多得多。 14、沒有哪一次
巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償 15、
現(xiàn)實主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物 16、有
作為是“生活的最高境界” 17、人
離開狹義的動物愈遠(yuǎn)，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史。 18、任何一個民族，如果被剝奪了
工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的。 19、一個民族想要站在科學(xué)的
最高峰，就一刻也不能沒有理論思維 20、
作者的見解愈隱蔽對藝術(shù)作品來說就愈好。 21、這是一次
人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。 22、
傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀 23、經(jīng)濟(jì)是
基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中 24、
幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志 25、
無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬 26、
女人愛男人是社會屬『性』，男人愛女人卻是自然屬『性』。任何時候都不要試圖用社會屬『性』去說服自然屬『性』。 27、只有以愛情為基礎(chǔ)的
婚姻才是合乎道德的。 28、整個人類歷史還多么
年輕，硬說我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)具有某種絕對的意義，那是多么可笑 29、我認(rèn)為
傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來 30、保壘最
容易從內(nèi)部攻破 上一頁12下一頁