[摘要] 1、佛經(jīng)上說(shuō)，懺悔的愿力 能讓枯樹(shù)開(kāi)花。花雖開(kāi)了，何安下還是想不明白，他到底是對(duì)？是錯(cuò)？ ----《道士下山》 2、電影是群體合作的藝術(shù)，歷史證明，交流的...
1、
佛經(jīng)上說(shuō)，懺悔的愿力 能讓枯樹(shù)開(kāi)花。花雖開(kāi)了，何安下還是想不明白，他到底是對(duì)？是錯(cuò)？ ----《道士下山》 2、
電影是群體合作的藝術(shù)，歷史證明，交流的成本過(guò)高后，便是一場(chǎng)哄鬧。 ----《刀背藏身》 3、無(wú)故加之而不怒，好 ----《道士下山》
4、人聽(tīng)
故事的心理動(dòng)機(jī)，是要了解不同的生存方式，而不是像做選擇題一樣，判定個(gè)對(duì)錯(cuò)。 ----《刀與星辰》 5、人很
容易放棄自己所學(xué)。剛畢業(yè)的學(xué)生很容易住進(jìn)地下室，一位同學(xué)在地下跟一位女生相依為命，以給電臺(tái)寫稿維生。對(duì)于電影，上學(xué)時(shí)沒(méi)學(xué)懂，畢業(yè)后接觸不上，也就放棄了。
兩年以后，他還住地下室，跟另一位女生相依為命。此女是他鄰居，初次串門時(shí)，敬重他是學(xué)電影出身，拿出張碟放，說(shuō)：“給我講講電影吧。”他陷入巨大危機(jī)，如果說(shuō)不出什么，他跟她也不會(huì)有什么。
突然，他急中生智了，看出了上學(xué)時(shí)看出不來(lái)的，講得頭頭是道。
學(xué)電影，會(huì)有種普遍的焦慮，學(xué)得越多，越害怕學(xué)到的只是知識(shí)。知識(shí)再多，遇上實(shí)拍，便像一塊壓縮餅干一樣，一咬即碎。只有知識(shí)，便有創(chuàng)作的恐慌。 ----《刀與星辰》 6、而一個(gè)
劇本，常人能看懂的信息，就是臺(tái)詞了，外行的劇本審定者，便會(huì)要求從臺(tái)詞上看出一切，否則就是表達(dá)不清，劇本沒(méi)水平。要一個(gè)局部性的東西，承擔(dān)起整體，是沒(méi)法完成的任務(wù)。 ----《刀背藏身》 7、
平常心即是觸著即轉(zhuǎn)之心，猶如弄潮而不濕衣、玩火而不傷手。 ----《道士下山》 8、
杰出的電影作品，在于提供一份特殊的價(jià)值觀，或者對(duì)常規(guī)的價(jià)值觀做出反諷。 ----《刀與星辰》 9、
天地間，道大，人也大。人生本來(lái)就是上山、下山。而道心原本寬廣，可容萬(wàn)物，裝得下山河大地，萬(wàn)古星辰。 ----《道士下山》 10、電影
呈現(xiàn)給觀眾的不應(yīng)是道德的是非，而應(yīng)是道德的困境，如此生活才能進(jìn)步。高級(jí)的敘事藝術(shù)是混淆是非的，電影是視聽(tīng)的藝術(shù)，所以人類發(fā)明電影不是為了看明星，而是審視自身。 ----《刀與星辰》 11、
民族主義是流氓的最后藏身之所，會(huì)讓我們好歹不分是非不明。 ----《刀與星辰》 12、
文化是人類的自我設(shè)定，在無(wú)邊的世界里，覺(jué)得“我應(yīng)該這樣……”。 ----《刀與星辰》 13、
軍人的底牌是搶錢搶地盤，不辦實(shí)政，只搞運(yùn)動(dòng)。以運(yùn)動(dòng)迷惑百姓，所謂振奮民心。 ----《刀背藏身》 14、電影是敘事藝術(shù)，
奧妙正在于停留于表面，一深入便趣味全無(wú)。如中醫(yī)診脈，憑脈搏便知道了五臟六腑，這是遠(yuǎn)觀。所以處理影響的原則是“形態(tài)即心態(tài)。” ----《刀與星辰》 15、
人人謀私利的時(shí)代，是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的。而一個(gè)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的時(shí)代，不可能有文藝，也不可能有真正的商業(yè)，只會(huì)貪污，算什么商業(yè)？ ----《刀背藏身》 16、日韓是漢
文明的紅杏出墻，終究少了大氣隨意，只能走向精致，處處精美，也處處矯情。胡蘭成到日本，見(jiàn)街面一步一景，美得令人渾身不自在，不由得感慨“不如破了它。” ----《刀與星辰》 17、與其矚望于
主義、憲法、佛道，不如矚望于小孩和婦女。 ----《刀背藏身》 18、創(chuàng)作是一種
分寸感和思維力。這兩樣?xùn)|西有一天突然就到來(lái)了，快如閃電。上學(xué)時(shí)埋怨老師不教“人心險(xiǎn)惡”，也沒(méi)事，這些重大的生存技巧，在劇組幾個(gè)月就解決了，犯不著在人生最好的四年里學(xué)這些。
在技術(shù)化的年代，要慶幸沒(méi)有早早地學(xué)生存的本事。能一通百通，能后來(lái)居上，恰是不知不覺(jué)中形成的審美。別急著學(xué)什么，別急著當(dāng)個(gè)能人，青春本就是用來(lái)浪費(fèi)的。選擇做個(gè)掙不到錢的人，選擇過(guò)狼狽一些的生活……總有人來(lái)相依為命，總有急中生智的一天。 ----《刀與星辰》 19、什么是
慈悲？這個(gè)人感知了天命，思維和常人拉開(kāi)了差距。什么是悟性？悟性就是感天感地，把天地間的東西貫通在自己身上。 ----《逝去的武林》 20、其實(shí)
人們是為了擺脫常規(guī)道德，才去聽(tīng)故事的。 ----《刀與星辰》 21、把人生悟透，將
人世看懂。 ----《道士下山》 22、
國(guó)人習(xí)慣，吃菜閑聊，燙后說(shuō)事。 ----《刀背藏身》 23、故事是對(duì)人生的
修正，通過(guò)看他人的故事而探究自己，故事的收尾需要講出一個(gè)理，此理最好不是語(yǔ)言，是一個(gè)人物的反常情緒，或一個(gè)視覺(jué)意境。但有了這個(gè)理，觀眾靈性上才可滿足，否則僅覺(jué)看了一場(chǎng)熱鬧，我們抱怨了很久“好看，但沒(méi)勁”，勁便是導(dǎo)演的贈(zèng)言。 ----《刀與星辰》 24、
紅樓夢(mèng)中“男人是土作的，女人是水作的”說(shuō)法，來(lái)自于道家“泥土丹法”的典故。即水一沖，土就垮了。女性是男性的一道洪水，采陰補(bǔ)陽(yáng)的妄想，只是個(gè)千古笑話。——曹雪芹對(duì)此明了，因而有了賈寶玉的癡，有了“癡及墻外”的情節(jié)。 ----《刀與星辰》 25、心有定境，不住
因果。 ----《道士下山》 26、“
修煉身有許多功法，但你能放松，就好了；修煉語(yǔ)有許多功法，但你不出聲，就好了；修煉心有許多功法，但你自然點(diǎn)，就好了。這樣，你能體會(huì)到一個(gè)非空非有的東西，如太陽(yáng)一樣不斷地發(fā)光，但又沒(méi)有顏色、形狀——這就是佛心。不要怕，不要把這事想復(fù)雜了，你能體會(huì)到的。體會(huì)到了，就是智慧，保持住了，就是修行。” ----《刀與星辰》 27、三日后，一個(gè)來(lái)自
草原的老人到了大都，四處散布：“那個(gè)在神廟神秘失蹤的孩子，是八思巴的化身，他已轉(zhuǎn)世到漢人中間，他放棄身上一切神圣特征，成為一個(gè)低賤的漢人。他將懷著巨大的怨氣出生，蒙古王朝將由他滅亡。” 他是個(gè)巫師，被很快斬首。 ----《處男葛不壘》 28、
類型片解決生活的幾大類焦慮，懂了類型片，也就懂了大體人生。 ----《刀與星辰》 29、人生的
缺憾感——這是電影能提供給觀眾的最好禮物，而不是虛假的勝利。 ----《刀與星辰》 30、-----一門之隔，既是兩個(gè)天地。山下的世界，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)，好
好壞壞什么人都會(huì)遇到。你的嘴要甜，功夫還要練，遇到什么都不要怕。
----不怕。
----記住師傅的話：不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄。 ----《道士下山》上一頁(yè)12下一頁(yè)