[摘要]【導(dǎo)語】嚴(yán)蕊，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習(xí)樂禮詩書，嚴(yán)蕊淪為臺(tái)州營妓，改嚴(yán)蕊藝名。嚴(yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學(xué)識(shí)通曉古今，詩詞語意...
【導(dǎo)語】嚴(yán)蕊，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習(xí)樂禮詩書，嚴(yán)蕊淪為臺(tái)州營妓，改嚴(yán)蕊藝名。嚴(yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學(xué)識(shí)通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠(yuǎn)千里慕名相訪。下面就和勵(lì)志臺(tái)一起來了解下嚴(yán)蕊的七夕的詩詞《鵲橋仙?碧梧初出》，歡迎鑒賞！
鵲橋仙?碧梧初出
宋代：嚴(yán)蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
賞析
詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細(xì)致入微，但有幾分凄涼：
偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微凋謝的荷花。樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠(yuǎn)望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水一般清澈。
農(nóng)歷七月初七，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日――七夕節(jié)，也稱乞巧節(jié)。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會(huì)。
穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據(jù)《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”這是千百年流傳下來的習(xí)俗，七夕的夜里，大凡世間的女子都會(huì)以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧。唐朝詩人祖詠有《七夕》詩曰：
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經(jīng)心的描寫，卻隱藏了一個(gè)普通女子最為縝密的心思：
姑娘們小盒子里關(guān)著的蜘蛛，都已經(jīng)開始在忙著結(jié)網(wǎng)了，唯獨(dú)不見銀河里的喜鵲忙著搭橋。此時(shí)的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠(yuǎn)隔銀河，相互守望。看來，今晚他倆要辜負(fù)幾千年來人們心中向往的這么一段美麗動(dòng)人的愛情傳說了。每逢此際，人間是要經(jīng)過一年的時(shí)間等待。而天上的牛郎織女，人家也不過，僅僅只是才過了一夜的相思罷了。
她清醒地意識(shí)到，無論自己怎么貌美才高，每天的強(qiáng)顏歡笑，逢場作戲，她就似一枝任人攀枝的柳。再說女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會(huì)有那么一天，如荷花般凄然凋零。
她也暗自說：只羨鴛鴦不羨仙。
牛郎和織女的傳說固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時(shí)候。
強(qiáng)顏歡笑，逢場作戲，這分明不是自己想要的生活。她只不過，想收獲一份屬于自己的，既真實(shí)又簡單的愛情。
人間愛，天上戀，誰比誰更長久，誰又比誰更浪漫？
擴(kuò)展閱讀：嚴(yán)蕊的人物生平
南宋淳熙九年（1182），臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。
同年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，“兩月之間，一再杖，幾死。”嚴(yán)蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)危M可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”
此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗，孝宗認(rèn)為是“秀才爭閑氣”，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問其歸宿。嚴(yán)蕊作《卜算子?不是愛風(fēng)塵》：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。詞作多佚，僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據(jù)此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。