[摘要]李白 秋下荊門霜落荊門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚園餃胴咧小【譯文及注釋】秋霜降落在荊門江樹葉子落空，布帆完好地掛在桿上招引秋風(fēng)。我這次出去不是為了...
李白 秋下荊門霜落荊門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。
此行不為鱸魚園餃胴咧小
【譯文及注釋】
秋霜降落在荊門江樹葉子落空，布帆完好地掛在桿上招引秋風(fēng)。
我這次出去不是為了那鱸魚糾淳腿勸揭虼瞬湃ヘ咧小
1、荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
2、空：指樹枝葉落已盡。
3、布帆無(wú)恙：運(yùn)用《晉書·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。”此處表示旅途平安。
4、鱸魚涸擻謾妒浪敵掠·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽(yáng)做官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚拿牢叮齏槍倩叵紜
5、剡中：指今浙江省嵊州市一帶。《廣博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)。”
【賞析】
“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，隔江與虎牙山對(duì)峙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)的西方門戶。乘船東下過(guò)荊門，就意味著告別了巴山蜀水。這首詩(shī)寫于詩(shī)人第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來(lái)。詩(shī)中洋溢著積極而浪漫的熱情。
第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，而今秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。
第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，愷之寫信給殷說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。”這里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩(shī)人無(wú)比樂(lè)觀欣慰的心情。
“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)”。詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚擔(dān)“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”遂命駕便歸。李白“此行”正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚”，此行目的與張翰不同，自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文—“自愛(ài)名山入剡中”。剡（ｓｈàｎ扇）中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。
古人曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人之言，不足為實(shí)也。”那意思大概就是說(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩(shī)中語(yǔ)言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說(shuō)詩(shī)者也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句，如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。那么它的含意到底是什么呢？要解答這個(gè)問(wèn)題，還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話來(lái)看，張翰是把“名爵”與“鱸魚”對(duì)立起來(lái)，棄其前者，而就其后者，那么李白呢？他對(duì)后者的態(tài)度明朗—“此行不為鱸魚”。對(duì)前者呢？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。可是，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很清楚了。第一，“此行”并沒(méi)有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）。他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，不正是和張翰的態(tài)度恰恰相反嗎？可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚”均一反張翰之意，只不過(guò)在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是“適”其辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)之“志”。詩(shī)的第四句又該怎樣理解呢？飽覽剡中的名山佳水，誠(chéng)然也是詩(shī)人所向往的，早在他出蜀之前這種興趣就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過(guò)聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。我們知道自視不凡的李白，是不想通過(guò)當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路，去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期一舉而至卿相。所以這里的“自愛(ài)名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜自己那種高人雅士的格調(diào)，無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂(lè)觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩(shī)雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了年青詩(shī)人“仗劍去國(guó)”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩(shī)中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，讀來(lái)無(wú)凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語(yǔ)如己出、活潑自然的境界。
荊門
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