[摘要]王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自...
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。以下是勵志臺小編精心整理出王陽明的代表作中的經典語錄,名言名句，通過這些經典語錄,名言名句，讓你更能讀懂王陽明，了解王陽明的內心世界。如果您也有喜歡的王陽明經典語錄,名言名句，歡迎投稿發布出來與我們共享。你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
《傳習錄》
種樹者必培其根，種德者必養其心。
《傳習錄》
此心光明，亦復何言
無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
《傳習錄》
志不立，天下無可成之事。
破山中之賊，易
破心中之賊，難
知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。
千圣皆過影，良知乃吾師。
不貴于無過，而貴于能改過。
《傳習錄》
人生大病，只是一“傲”字。
《傳習錄》
謙虛其心，宏大其量。
《傳習錄》
未有知而不行者。知而不行，只是未知
《傳習錄》
攻吾之短者是吾師。
此心不動，隨機而動。
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
《傳習錄》
身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
《傳習錄》
靜處體悟，事上磨煉。
山近月遠覺月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
《蔽月山房》
天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；
你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
《傳習錄》
知是行之始，行是知之成。
山中莫道無供給，明月清風不用錢。
王陽明游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”
凡學之不勤，必其志未篤也。
心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
授書不在徒多．但貴精熟。
《傳習錄》
“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。
《傳習錄》
人人自有定盤針，
萬化根源總在心。
卻笑從前顛倒見，
枝枝葉葉外邊尋。
《詠良知四首示諸生》
謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
一念開明，反身而誠
《傳習錄》
心無外物，物以心生
人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
為學大病在好名。
心即道 道即天 知心則知道 知天
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。
須從根本求生死，莫向支流辯濁清。
“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。”
《傳習錄》
險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?
夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。
《泛海》
王陽明簡介
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。謚文成，故后人又稱王文成公。